حتی بلند‌ترین درختان هم از عقده خودبزرگ بینی رنج نمی‌برند، زیرا مقایسه وجود ندارد

خصوصیات جنگل شناسی درخت زبان گنجشک

نویسنده :حسین آبکار
تاریخ:جمعه 24 بهمن 1393-11:16 ب.ظ

[http://www.aparat.com/v/yn2q0]
خصوصیات جنگل شناسی درخت زبان گنجشک



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

دانلود جزوه مفاهیم اساسی در آمار

نویسنده :حسین آبکار
تاریخ:پنجشنبه 16 بهمن 1393-08:20 ب.ظ




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

دانلود جدول t

نویسنده :حسین آبکار
تاریخ:چهارشنبه 15 بهمن 1393-09:17 ب.ظ




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

آزمون های آماری

نویسنده :حسین آبکار
تاریخ:چهارشنبه 15 بهمن 1393-12:14 ق.ظ




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

زبان گنجشک

نویسنده :حسین آبکار
تاریخ:دوشنبه 13 بهمن 1393-11:50 ب.ظ

با سلام و عرض پوزش به واسطه تاخیر فراوان در به روز رسانی وبلاگ ، به سفارش و در خواست یکی از دوستان عزیزم مجموعه ای از مقالات و مطالب در خصوص گونه زبان گنجشک یا ون یکی از گونه های مو جود در جنگلهای شمال Fraxinus excelsior جمع آوری و برای استفاده شما عزیزان به اشتراک گذاشته می شود امیدوارم برای دوستانی که تصمیم دارند در خصوص این گونه تحقیق کنند مفید واقع شود




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نامه رهبر انقلاب به جوانان اروپا و آمریکای شمالی

نویسنده :حسین آبکار
تاریخ:جمعه 3 بهمن 1393-12:53 ق.ظ

http://farsi.khamenei.ir/ndata/home/1393/139311021843d276a.jpg
بسم‌ الله الرّحمن الرّحیم
به عموم جوانان در اروپا و امریکای شمالی

حوادث اخیر در فرانسه و وقایع مشابه در برخی دیگر از کشورهای غربی مرا متقاعد کرد که درباره‌ی آنها مستقیماً با شما سخن بگویم. من شما جوانان را مخاطب خود قرار میدهم؛ نه به این علّت که پدران و مادران شما را ندیده می‌انگارم، بلکه به این سبب که آینده‌ی ملّت و سرزمینتان را در دستان شما میبینم و نیز حسّ حقیقت‌جویی را در قلبهای شما زنده‌تر و هوشیارتر می‌یابم. همچنین در این نوشته به سیاستمداران و دولتمردان شما خطاب نمیکنم، چون معتقدم که آنان آگاهانه راه سیاست را از مسیر صداقت و درستی جدا کرده‌اند.
سخن من با شما درباره‌ی اسلام است و به‌طور خاص، درباره‌ی تصویر و چهره‌ای که از اسلام به شما ارائه میگردد. از دو دهه پیش به این سو ــ یعنی تقریباً پس از فروپاشی اتّحاد جماهیر شوروی ــ تلاشهای زیادی صورت گرفته است تا این دین بزرگ، در جایگاه دشمنی ترسناک نشانده شود. تحریک احساس رعب و نفرت و بهره‌گیری از آن، متأسّفانه سابقه‌ای طولانی در تاریخ سیاسی غرب دارد. من در اینجا نمیخواهم به «هراس‌های» گوناگونی که تاکنون به ملّتهای غربی القاء شده است، بپردازم. شما خود با مروری کوتاه بر مطالعات انتقادی اخیر پیرامون تاریخ، می‌بینید که در تاریخنگاری‌های جدید، رفتارهای غیر صادقانه و مزوّرانه‌ی دولتهای غربی با دیگر ملّتها و فرهنگهای جهان نکوهش شده است. تاریخ اروپا و امریکا از برده‌داری شرمسار است، از دوره‌ی استعمار سرافکنده است، از ستم بر رنگین‌پوستان و غیر مسیحیان خجل است؛ محقّقین و مورّخین شما از خونریزی‌هایی که به نام مذهب بین کاتولیک و پروتستان و یا به اسم ملیّت و قومیّت در جنگهای اوّل و دوّم جهانی صورت گرفته، عمیقاً ابراز سرافکندگی میکنند.
این به‌خودی‌خود جای تحسین دارد و هدف من نیز از بازگوکردن بخشی از این فهرست بلند، سرزنش تاریخ نیست، بلکه از شما میخواهم از روشنفکران خود بپرسید چرا وجدان عمومی در غرب باید همیشه با تأخیری چند ده ساله و گاهی چند صد ساله بیدار و آگاه شود؟ چرا بازنگری در وجدان جمعی، باید معطوف به گذشته‌های دور باشد نه مسائل روز؟ چرا در موضوع مهمّی همچون شیوه‌ی برخورد با فرهنگ و اندیشه‌ی اسلامی، از شکل‌گیری آگاهی عمومی جلوگیری میشود؟
شما بخوبی میدانید که تحقیر و ایجاد نفرت و ترس موهوم از «دیگری»، زمینه‌ی مشترک تمام آن سودجویی‌های ستمگرانه بوده است. اکنون من میخواهم از خود بپرسید که چرا سیاست قدیمی هراس‌افکنی و نفرت‌پراکنی، این‌بار با شدّتی بی‌سابقه، اسلام و مسلمانان را هدف گرفته است؟ چرا ساختار قدرت در جهان امروز مایل است تفکر اسلامی در حاشیه و انفعال قرار گیرد؟ مگر چه معانی و ارزشهایی در اسلام، مزاحم برنامه‌ی قدرتهای بزرگ است و چه منافعی در سایه‌ی تصویرسازی غلط از اسلام، تأمین میگردد؟ پس خواسته‌ی اوّل من این است که درباره‌ی انگیزه‌های این سیاه‌نمایی گسترده علیه اسلام پرسش و کاوش کنید.
خواسته‌ی دوم من این است که در واکنش به سیل پیشداوری‌ها و تبلیغات منفی، سعی کنید شناختی مستقیم و بی‌واسطه از این دین به دست آورید. منطق سلیم اقتضاء میکند که لااقل بدانید آنچه شما را از آن میگریزانند و میترسانند، چیست و چه ماهیّتی دارد. من اصرار نمیکنم که برداشت من یا هر تلقّی دیگری از اسلام را بپذیرید بلکه میگویم اجازه ندهید این واقعیّت پویا و اثرگذار در دنیای امروز، با اغراض و اهداف آلوده به شما شناسانده شود. اجازه ندهید ریاکارانه، تروریست‌های تحت استخدام خود را به عنوان نمایندگان اسلام به شما معرفی کنند. اسلام را از طریق منابع اصیل و مآخذ دست اوّل آن بشناسید. با اسلام از طریق قرآن و زندگی پیامبر بزرگ آن (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌و‌سلّم) آشنا شوید. من در اینجا مایلم بپرسم آیا تاکنون خود مستقیماً به قرآن مسلمانان مراجعه کرده‌اید؟ آیا تعالیم پیامبر اسلام (صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم) و آموزه‌های انسانی و اخلاقی او را مطالعه کرده‌اید؟ آیا تاکنون به جز رسانه‌ها، پیام اسلام را از منبع دیگری دریافت کرده‌اید؟ آیا هرگز از خود پرسیده‌اید که همین اسلام، چگونه و بر مبنای چه ارزشهایی طیّ قرون متمادی، بزرگترین تمدّن علمی و فکری جهان را پرورش داد و برترین دانشمندان و متفکّران را تربیت کرد؟
من از شما میخواهم اجازه ندهید با چهره‌پردازی‌های موهن و سخیف، بین شما و واقعیّت، سدّ عاطفی و احساسی ایجاد کنند و امکان داوری بیطرفانه را از شما سلب کنند. امروز که ابزارهای ارتباطاتی، مرزهای جغرافیایی را شکسته است، اجازه ندهید شما را در مرزهای ساختگی و ذهنی محصور کنند. اگر چه هیچکس به‌صورت فردی نمیتواند شکافهای ایجاد شده را پر کند، امّا هر یک از شما میتواند به قصد روشنگریِ خود و محیط پیرامونش، پلی از اندیشه و انصاف بر روی آن شکافها بسازد. این چالش از پیش طراحی شده بین اسلام و شما جوانان، اگر چه ناگوار است امّا میتواند پرسش‌های جدیدی را در ذهن کنجکاو و جستجوگر شما ایجاد کند. تلاش در جهت یافتن پاسخ این پرسش‌ها، فرصت مغتنمی را برای کشف حقیقت‌های نو پیش روی شما قرار میدهد. بنابراین، این فرصت را برای فهم صحیح و درک بدون پیشداوری از اسلام از دست ندهید تا شاید به یمن مسئولیّت‌پذیری شما در قبال حقیقت، آیندگان این برهه از تاریخ تعامل غرب با اسلام را با آزردگی کمتر و وجدانی آسوده‌تر به نگارش درآورند.

سیّدعلی خامنه‌ای
۱۳۹۳/۱۱/۱



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نقد فیلم The Physician

نویسنده :حسین آبکار
تاریخ:یکشنبه 21 دی 1393-12:59 ق.ظ

نقد کامل، نقدی است که در چارچوب یک نگاه کلی، به هر سه لایه‌ی تم، محتوا، و قالب و تکنیک اثر هنری بپردازد. در ادامه به بررسی فیلم پزشک (The Physician)، پرداخته می‌شود.


 نقد کامل، نقدی است که در چارچوب یک نگاه کلی، به هر سه لایه‌ی تم، محتوا، و قالب و تکنیک اثر هنری بپردازد. در ادامه به بررسی فیلم پزشک (The Physician)، پرداخته می‌شود.

داستان فیلم: یک جوان مسیحی آنگلوساکسون با نام رابرت کول، از انگلیس به راه می‌افتد و در پی آوازه‌ی جهانی ابن سینا، به اصفهان می‌آید تا از او درمان بیماری‌ها را یاد بگیرد. در بین راه عاشق دختری یهودی می‌شود به نام «ربکا» که او هم اتفاقاً به اصفهان می‌آید. پس از یک سلسله اتفاقات در اصفهان، این دو به هم می‌رسند.

تـم فیلـم
تم فیلم، معمولاً ایده‌ی نخستینی است که در فکر هنرمند وجود دارد و به نوعی، همان غایتی است که قرار است در نهایت به مخاطب، القا شود. این تم، وقتی اثرگذار است که به صورت یک روح واحد و کلی، بر فیلم، حاکم شود. در فیلم پزشک، این روح حاکم، «تقابل علم و دین» و «مخالفت دین‌مداران با علم» است و غایت فیلم، القای این است که جریان کلیسا در دوران قرون میانه در منطقه‌ی اروپا و جریان Imam and his Mullahs در دوران بعد از قرون میانه در ایران، با علم مخالفند و به خاطر همین بوده است که روند تاریخی پیشرفت علم در ایران، شکست خورده و ادامه‌ی آن، به غرب، منتقل شده است.
خط قرمز در تصویر زیر، خط شکوفایی علم است که مبتنی بر فیلم پزشک، در دوران امپراطوری روم، غرب سردمدار آن بوده است (چنانی که در روایت ابتدای فیلم، گفته می‌شود) و پس از آن، به دلیل حاکمیت کلیسای مسیحی، این شکوفایی علمی، به ایران رفته است و پس از آن، با ظهور جریان‌های اسلامی در ایران، این شکوفایی علمی، از ایران به غرب، منتقل شده است.
محتـوای فیلـم
محتوای فیلم، نسبتی است که میان تم فیلم و قالب و تکنیک آن، در جهت بیان درونیات هنرمند، برقرار می‌شود و در واقع، بسط هنری تم فیلم است. در فیلم پزشک، محتوای فیلم، نگاهی است که فیلم‌ساز به مفاهیمی هم‌چون علم، دین، بیماری، پزشک، تاریخ و ...، و نسبت میان آنها دارد. نسبتی که در باطن و در درون نَفْس هنرمند، میان این مفاهیم برقرار می‌شود، و در جهت همان تم فیلم قرار دارد و در قالب یک قصه و داستان، ظهور می‌کند و به مخاطب عرضه و القا می‌شود، محتوای فیلم است که به شدت با قالب فیلم، در هم تنیده است و هر گاه این امتزاج و در هم تنیدگی قالب و محتوا، کم باشد، اساساً کار هنری، صورت نگرفته است. این امتزاج و درهم تنیدگی، بایستی در نفس هنرمند، انجام بگیرد و قالب و محتوا، باید با هم بجوشند نه اینکه ابتدا محتوا را جدای از قالب، تصور کرده و سپس برای آن، قالب انتخاب شود؛ بلکه محتوا باید خود، قالب خاص خود را گزینش کند و هر محتوایی در هر قالبی، بیان نخواهد شد.
در فیلم پزشک، Physician به معنای پزشک است و نه طبیب. طبیب باید حکیم باشد و فقط چنین انسان‌هایی هستند که حق دارند امراض انسان را درمان کنند و این هم از عجایب و عبرت‌های این روزگار است که افرادی به صرف گرفتن یک مدرک دانشگاهی در حوزه‌ی جسم و بدن انسان و کمترین توجهی به نفس و روح انسان، در مورد وجود انسان، نظر می‌دهند. حکیم، کسی است که بدن انسان را مجزای از نفس و روح او نمی‌بیند (مانند منتقدی که تم و محتوا و قالب اثر هنری را منفک از هم نمی‌بیند) و طی یک سیر از کل به جزء و از عالم اجمال به عالم تفصیل، علت امراض را یافته و آن علت را علاج می‌کند، نه اینکه معطوف به جسم و فعل و انفعالات شیمیایی آن بشود. در پزشکی جدید، منظور از روان، همان فعل و انفعالات شیمیایی بدن و ترشحات غدد مختلف بدن است که منشأ رفتار انسان معرفی می‌شود و این پزشکی، اصلاً متعرض نفس و روح انسان نمی‌شود. مصداق تقریباً فعلیت‌یافته‌ای از روی‌کرد حکیمانه به طبّ، «ابن‌سینا» است که اساس طب او بر نسبت انسان با خلقت و تناسب أخلاط انسانی با فصول طبیعی است و اساساً طبیعت در این نگاه، طبیعت نامیده می‌شود چون چشمه و مخزن و منبع طبایع چهارگانه است. حد اعلای این نگاه در حکمت طب و طبابت، حضرت رسول اکرم (ص) است که در ادعیه، به عنوان «طبیب نفوس» خوانده می‌شود.
فیلم The Physician یا Der Medicus، البته دقیقاً همین نگاه به ابن‌سینا و نیز به علم را هدف گرفته است چرا که آن چیزی که تحت عنوانMedicine در جهان جدید شکل گرفته است، به لحاظ مبنایی با آن چیزی که در نزد تفکر ابن‌سینا به عنوان طبّ، شناخته شده است، متفاوت است و این پزشکی امروز، امتداد دقیق و کامل طبّ ابن‌سینا نیست. این فیلم، مقتبس از یک رمان آمریکایی است که توسط نوح گوردون یهودی، نوشته شده است و تبعاً به لحاظ تاریخی و استنادات واقعی، کاملاً مخدوش و تحریف‌شده است. منظور از Physician یا پزشک در این فیلم، اصلاً ابن سینا نیست بلکه منظور «رابرت کول» است. و اما هدف فیلم این است که نشان دهد در ایران، علم در حال پیشرفت بود، اما مثلث «شاهان مست»، «امام و ملاها» و «سلجوقیان وحشی»، هر کدام به طریقی، مانع و مخالف با آن شدند و البته، جریان امام و ملاها، با رویکرد تکفیر و حکم اعدام، به شدت با علم، دانشگاه و پیشرفت، مبارزه کردند و جریان شاهان دائم‌الخمر، اگر چه در نهایت، در کنار حامیان علم، قرار گرفتند اما در خاطر غربی‌ها، هم با عنوان «ستمگر» خواهند ماند و هم با عنوان «دوست».
علم در این فیلم، به معنای ساینس است و طب ابن سینا، یک پزشکی ساینتیستیک است و این در حالی است که اتفاقاً موفقیت ابن سینا در طب، به دلیل نسبتی بوده است که با حکمت و حقایق مجرد این عالم و اندیشه‌ی همان جریانی برقرار کرده است که در فیلم، ذیل نام امام و ملاها، با عمامه‌های نمادین سیاه، افراطی و خائن و ضد علم، نشان داده می‌شوند. ابن سینا، خود، ملا و مولا بوده است و اگر از سوی فقها و علمای دین نقدی به او وارد شده است نه در حوزه‌ی طب، که در حوزه‌ی دیدگاه‌های فلسفی او بوده است. در هیچ کجای تاریخ نیامده است که ابن‌سینا، مأموریت آینده‌ی تولید علم را به غربی‌ها داده باشد، چنانی که در انتهای فیلم، این مأموریت را به رابرت انگلیسی می‌دهد.

قالب و تکنیک فیلـم
قالب هنر، زمینه ظهور تم و محتوا در بیان هنری را فراهم می‌کند و خود به دو لایه، تقسیم می‌شود: ظاهر قالب و باطن قالب. ظاهر آن، مجموعه‌ی مراحلی مثل میزانسن، دکوپاژ، فیلم‌برداری، بازی‌ها، صدا، نور، مونتاژ و مسایل این‌چنینی است و باطن آن، قصه، موسیقی، جاذبیت‌های تعلیق، نمادها و سمبلیسم، زبان فیلم مثلاً جدی یا کمدی، ادبیات دیالوگ‌ها و مسایل این‌چنینی است.
قصه‌ی فیلم، یک قصه‌ی تکراری هالیوودی است و فیلم البته آلمانی است. فضای شهر اصفهان، و همچنینفرهنگ و پوشش مردمان این شهر، به شدت عربی و غیر ایرانی است و شاید یکی از دلایلش هم این باشد که بخش‌هایی از فیلم، در مراکش ساخته شده است و اکثر بازیگرانش هم عربند. از ایرانیت مردمان اصفهان، فقط چند دیالوگ پس‌زمینه، آن هم به زبان عامیانه‌ی امروز مردم ایران وجود دارد که همان هم از زبان بازیگران در صحنه، نیست و کاملاً در مرحله‌ی صداگذاری، اضافه شده است و خیلی هم ناشیانه. این قدر فیلم با تاریخ ایران، غریب است که حتی مرحوم ابن سینا، «ریش پروفسوری» دارد!.

در این فیلم، چهار جریان در شهر اصفهان با هم درگیرند، حکومت یک شاه هوس‌ران و شراب‌خوار به نام علاءالدوله، جریان علمی و مدرسه‌ای ابن سینا، جریان اعتراضی شیعی خشن با نام Imam and his Mullahs و معترضان وحشی سلجوقی. این جریان‌ها، به شدت نمادین و امروزی هستند و دقیقاً در جهت انطباق با گزاره‌های امروز، طراحی شده‌اند. در نهایت، شاه پس از درمان نمادین توسط پزشک انگلیسی، فرماندهی سپاه مقابله با سلجوقیان را شخصاً بر عهده می‌گیرد، اما به دلیل خیانت جریان امام و ملاها از درون شهر و همکاری با سلجوقیان، شهر سقوط کرده و شاه و یارانش کشته شده و ابن‌سینا، با زهر، خودکشی کرده و در آخرین وصیتش، مأموریت ادامه‌ی روند تولید علم را به صورت نمادین، به رابرت کول انگلیسی، واگذار می‌کند.

این فیلم، به شدت، صورتی نمادین و سمبلیک دارد و سوای تصویرسازی امروزی جریان‌ها، کنار هم قرار دادن قرآن و شمشیر در یک قاب، سجده‌ی نهایی امام در مقابل رئیس سپاه سلجوقیان و پاسخ «هر دوی» رابرت به این پرسش سلطان علاءالدوله که ما را ستمگر می‌دانی یا دوست، نمای هجوم بی‌انضباط سلجوقیان به لشکر کلاسیک علاءالدوله و انجام عمل جراحی شاه توسط رابرت انگلیسی، در ردیف نمادگرایی دیگر این فیلم قرار دارند.رابرت، مرگ افراد را پیش از مرگشان، متوجه می‌شود و در جهت نجات آنها از مرگ، تلاش می‌کند لذا حرکت او به سمت ایران و پی‌ریزی حرکت علمی جدید و در واقع، نجات حرکت علمی بشر از مرگ در ایران نیز، اشاره‌ای است تمثیلی به همین معنا. در نگرش سمبلیسم، نقد فیلم، نزدیک به مقوله‌ی تعبیر و تأویل خواب می‌شود به نحوی که گویی هر یک از گزاره‌های نمادین ارائه‌شده در فیلم، صورت‌های مثالی و نفسانی خوابی است که مخاطب، در سالن تاریک سینما، دیده است و با توجه به نوع سمبلیسم، می‌توان به تبیین و تعبیر آن پرداخت.

رابرت، نماد انسان آنگلوساکسون مسیحی است که از انگلیس به اصفهان می‌رود و شاگرد زرنگ کلاس ابن سینای ساینتیست و نه ابن‌سینای عالِم، می‌شود و تمدن علمی جدید را شکل می‌دهد. تا قبل از چند دقیقه‌ی آخر، تعابیر حکیم و طبیب، در نسبت با درمان‌گران، استفاده می‌شود و در آخر فیلم، با استفاده‌ی هوشمندانه از واژه‌های «Physician» و «Hospital»، تغییر پارادایم صورت می‌گیرد به گونه‌ای که این‌چنین القا شود که روی‌کرد علمی به طبابت انسان در نزد رابرت کول در غرب، دقیقاً ادامه و امتداد همان نگاه طبی ابن‌سینا به انسان است.
یهودیان هم، در اصفهان هستند و در آنجا زندگی می‌کنند و البته امام و ملاها، مخالف آنانند و یهودیان هم مثل همیشه، مظلوم و سازگار! نشان داده شده‌‌اند. ربکا، معشوقه‌ی رابرت، دختری یهودی است که زن یکی از بزرگان یهودی می‌شود و در حالی که زن اوست، از معشوق خود یعنی رابرت، باردار می‌شود و در نهایت با او به لندن بر می‌گردد و بنیان پزشکی مدرن را می‌گذارد. فرزند حرام‌زاده‌ی یک مسیحی انگلوساکسون و یک دختر یهودی، همین تمدن مدرن است که به بیان این فیلم، حرام‌زاده و زنا‌زاده است. تمدن ساینتیستیک مدرن، مبتنی بر فیلم پزشک، محصول لقاح نامشروع تفکر مسیحیت انگلوساکسون و تفکر یهودی است، و رابرت و ربکا در این فیلم، دو صورت نوعی در قصه هستند که صورت مثالی دو جریان تاریخی فکری را تشکیل داده و بنیان‌گذاران تمدن نامشروع مدرن، خوانده می‌شوند.
منبع: مشرق



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

نظارت طرح

نویسنده :حسین آبکار
تاریخ:شنبه 6 دی 1393-11:48 ب.ظ

تعریف نظارت و وظایف مربوط به آن

نظارت وظیفه است مستمر به منظور هدایت و کنترل شاخصهای مطالعاتی ، برنامه ریزی و اجرایی طرحها و مطابقت آنان با دستورالعملها ، ضوابط و معیارهای فنی در راستای نیل به اهداف طرحها ، بر اساس این تعریف نظارت بر طرحهای جنگلداری شامل هدایت و کنترل بر مطالعات میدانی و برنامه ریزی در مقطع تهیه یا تجدید نظر و کنترل روند فعالیتهای اجرایی در تطابق با دستورالعملها ، ضوابط و معیارهای فنی ، اهداف ، وظایف ، روند پیشرفت فعالیت ، جلوگیری از انحرافات احتمالی ، رفع معایب و نواقص ، ارتقاء کمی و کیفی عملکرد ، ارزیابی نتایج عملیات ، تطابق انواع عملیات با دستورالعملها ، قوانین و شرح خدمات ها تهیه و تدوین دستورالعملها و ضوابط فنی و قانونی ، تعیین روشها و آئین نامه های نظارت ، تنظیم گزارشات و تهیه جداول وفرمهای کنترل اعم اهداف و وظایف نظارت بر طرحهای جنگلداری را تشکیل میدهند .

 

دستورالعمل ها

سابقه و قدمت نظارت بر اجرای طرحهای جنگلداری از بدو واگذاری و اجرای طرحهای جنگلداری در جنگلهای شمال کشور و بعبارتی از ابتدای دهه 1340 آغاز گردیده است بطوریکه شرح وظایف بطور اجمالی در آئین نامه قانونی حفاظت و بهره برداری گنجانده شده است . در بدو امر متناسب با سطح ، حجم عملیات اجرایی ( امکان برداشت بالقوه و بالفعل ، تعهدات عمرانی حفاظتی و احیائی ) ناظرین و کمک ناظرینی برای طرحهای جنگلداری انتخاب و بخدمت گرفته می شدند ( با حداقل دو نفر ناظر و کمک ناظر برای هر طرح جنگلداری به وسعت 5000 هکتار ) با توسعه و افزایش سطح طرحهای جنگلداری فعال بویژه طرحهای جنگلداری مورد عمل شرکتهای بزرگ واحد نظارت بر اجرای طرحهای جنگلداری در طرحهای مورد عمل این مجریان در قالب گروه فنی خدمات متشکل گردیده است . وجه تمایز و تفاوت نظارت بر اجرای طرحهای جنگلداری در قیاس با سایر طرحها و پروژه ها حتی طرحهای جنگلداری در مرحله طراحی آن است که حفاظت و صیانت از جنگلها به مثابه منابع تحت مالکیت دولت ، وظیفه ای حاکمیتی بوده و ناظرین علاوه بر هدایت و کنترل کلیه عملیات فنی در اجرای مندرجات طرح به منظور جلوگیری و ممانعت از بروز هرگونه تخلفات احتمالی مبتنی بر تجاوز به اراضی جنگلی یا قطع غیر مجاز درختان و بهره برداری غیر اصولی و سایر پتانسیلهای موجود ، پیشگیری و کنترل بروز سایر عوامل تخریبی مانند آتش سوزی و ... دائماً در عرصه طرح حضور داشته باشند ، بنابراین نظارت بر اجرای طرحهای جنگلداری مقطعی و موردی نبوده و بطور دائم و مستمر باید انجام پذیرد . با عنایت به اهمیت موضوع ، نظارت بر اجرای طرحهای جنگلداری باید از ساز و کار مناسب ( دستورالعمل ضوابط و معیار فنی ، نیروی انسانی ، امکانات و اعتبارات ) کافی برخوردار باشد . علاوه بر این با گذشت زمان و پیچیدگی در روابط و مناسبات حاکم دراکوسیستم جنگلها و الزام مدیریت علمی کارآمد و مؤثر در مراحل طراحی و اجرا ، نظارت بر اجرای طرحهای جنگلداری به تبع آن باید متحول گردد چرا که ایستایی و رکود وضعیت نظارت از جوانب ذکر شده قطعاً پاسخگوی نیازهای محوله نخواهد بود لذا در ادامه به نکات مهم و کلیدی دستورالعملهای اجرایی پروژه های طرحهای جنگلداری ( مورد نیاز در راستای تکمیل نیروی انسانی،  امکانات) اشاره خواهد شد .

 

نشانه گذاری

-  بررسی و کنترل از نشانه گذاری پایه های نادر و کمیاب و دارای ارزش ژنتیکی خاص نظیر نمدار ، سرخدار ، شمشاد ، بارانک ، گیلاس وحشی ، ملج و غیره با توجه به خصوصیات جنگلیشناسی .

-  بررسی و کنترل در عدم نشانه گذاری درختان حاشیه دره ها و مناطق لغزشی و رانشی و همچنین درختان واقع بر روی یالهای مشخص و برجسته .

-  بررسی و کنترل در بجای گذاشتن نواری بعرض 25 متر در حاشیه جاده های موجود جهت حفظ منظر .

-  بررسی و کنترل در رعایت حفظ تاج پوشش در توده های سایه پسند و ارتفاعات بالا.

-  بررسی و کنترل در توجه به تنوع زیستی و حفظ درصدی از پایه های خشکدار .

-  بررسی و کنترل در رعایت حداقل و حداکثر مساحت لکه و حفره های احیائی بر اساس توصیه های کتابچه ها .

-  بررسی و کنترل در حفظ در صدی از پایه های خوش قدم در برشهای لکه ای یا نواری .

-  بررسی و کنترل بررسی و کنترل حفظ پایه هایی از درختان بسیار قطور و دارای قطر قابل ملاحظه با وضعیت جنگلشناسی .

-  بررسی و کنترل بررسی و کنترل در توجه جدی به دخالت در توده های جوان و اعمال برش های پرورشی و دخالت های متناسب با این توده ها با ملاحظه به وضعیت تاج پوشش و کف جنگل .

-  بررسی و کنترل در توزیع مناسب برداشت پیش بینی شده در هر قطعه ( رعایت برش در سطح و حجم ) .

-  بررسی و کنترل در توجه به اولویت برداشت درختان شکسته و افتاده در نشانه گذاری بر اساس ضوابط مربوطه .

-  بررسی و کنترل در نشانه گذاری مسیرهای جاده ( رعایت عرض بستر مسیر حداکثر 15 متر بهنگام نشانه گذاری ) .

-  بررسی و کنترل بررسی و کنترل در توجه به قطر هدف در برداشت توده های مسن .

-  بررسی و کنترل بررسی و کنترل در درج شماره و حک چکش مدور طرح در روی کنده ، ریشه و تنه درخت با علایم مشخص و خوانا .

-  بررسی و کنترل بررسی و کنترل در دقت اندازه گیری قطر برابر سینه و نوع گونه و کیفیت درختان نشانه گذاری شده در طبیعت و صورتمجلس نشانه گذاری .

-  بررسی و کنترل در تکمیل دقیق فرم ها و صورتمجلس هیأت نشانه گذاری .

 

تجدید حجم :

-  بررسی و کنترل در شاخه زنی درختان مقطوعه .

-  بررسی و کنترل در انطباق شماره درخت با علائم نشانه گذاری و نوع گونه و قطر درخت .

-  بررسی و کنترل در اندازه گیری قطر و طول درخت از کنده به سمت تاج .

-  بررسی و کنترل در انجام عملیات تجدید حجم در پای کنده درختان .

-   بررسی و کنترل در بر آورد دقیق حجم درختان هیزمی .

-  بررسی و کنترل در علامتگذاری بر روی کنده و تنه درختان تجدید حجم شده .

-  بررسی و کنترل در به حداقل رساندن زمان قطع و تجدید حجم درختان .

-  بررسی و کنترل در رعایت موازین فنی دستورالعمل تجدید حجم نمونه ای (تری پی).

 

احداث جاده جنگلی :

-  بررسی و کنترل  در رعایت استاندارد مختصات هندسی جاده های جنگلی

 -  بررسی و کنترل شروع و پایان هر مرحله از عملیات احداث جاده شامل خاکبرداری ، خاکریزی ، شن ریزی ، ابینه فنی .

-  بررسی و کنترل در استفاده از پروفیلهای طولی برای تغییر نقاطی در ابنیه فنی که مورد نیاز میباشد .

-  بررسی و کنترل در احداث گریز گاه در محلهایی به فواصل حداکثر 300 متر در طول جاده های جنگلی .

-  بررسی و کنترل در تهیه پروژه های جنگلی و رعایت مختصات پروژه مصوب در احداث جاده های جنگلی .

 

مرمت و نگهداری جاده های جنگلی :

-  بررسی و کنترل در خصوص راهداری جاده های موجود مطابق دستورالعمل .

-  بررسی و کنترل در برداشت ریزش و رانش و اصلاح تراشه های خاکی ، ریگلاژ ، تسطیح جاده ، کانال کنار جاده ، شن ریزی لکه ای و بازگشایی دهانه ورودی ابنیه های فنی و پل ها و پرکردن چال ها ، دست اندازها از شن و تراشیدن گیاهان حاشیه ، شانه ها در طول مسیر و باز نمودن جویهای کناری و آبروها و حوضچه ها و پلها .

 

حفاظت و حمایت :

-  بررسی و کنترل در اجرای برنامه های حفاظت و حمایت از نظر رعایت زمان ، کمیت و کیفیت انجام عملیات اجرائی .

-  بررسی و کنترل در چگونگی جذب و آموزش نیروی انسانی حفاظت و حمایت .

-  بررسی و کنترل در ایجاد کمربند حفاظتی ( نوار سبز ، احداث کانال ، بنچ مارک ، سیم خاردار ) ، حصار کشی و قرق ، احداث و نگهداری ساختمان حفاظتی .

-  بررسی و کنترل پیشگیری و اطفاء حریق ، پیش آگاهی و کنترل آفات و بیماریها و چگونگی عملکرد در این زمینه .

-  بررسی و کنترل در اجرای پروژه تأمین سوخت خانوارهای جنگل نشین .

-  بررسی و کنترل تأمین تجهیزات و ملزومات بخش حفاظت و شبکه رادیویی .

-  بررسی و کنترل در جهت اقدامات قانونی تشخیص مستثنیات و چگونگی منترل تجاوزات و تخلفات .

-  بررسی و کنترل قرق و احیاء اراضی خلع ید شده .

-  بررسی و کنترل در چگونگی تغییرات وسعت ناحیه طرح تجدید نظر و مقایسه آن با مساحت طرح اولیه و تحلیل عوامل ذیمدخل .

-  بررسی و کنترل در رعایت الزامات فنی و قانونی در حفاظت و حمایت .

-  بررسی و کنترل در رعایت اکید مجریان طرحهای جنگلداری به حفاظت فیزیکی و فنی در طرحهای جنگلداری مورد عمل .

 

اجرای طرح خروج دام و ساماندهی جنگل نشینان :

-  بررسی و کنترل در مطابقت شیوه های اجرائی با مفاد دستورالعمل .

-  بررسی و کنترل در پرداخت حقوق مابه ازاء به مشمولین طرح .

-  بررسی و کنترل واگذاری زمین معادل ما به ازاء به مشمولین طرح .

- بررسی و کنترل ایجاد اشتغال برای مشمولین طرح .

-  بررسی و کنترل در خرید دامسرا و عرصه و اعیان خانوارها و دامداران مشمول طرح .

-  بررسی و کنترل بر چگونگی مکان اجرای طرح در مناطق مورد برنامه واگذاری زمین .

-  بررسی و کنترل در هزینه های انجام شده مطابق موافقت نامه .

 

جنگلداری ، مراقبت ، حصار کشی ، تولید نهال :

-  بررسی و کنترل در چگونگی انتخاب ابعاد ، شکل ، فواصل و نحوه گود برداری مطابق دستورالعمل مربوطه .

-  بررسی و کنترل در مبدأ بذر و نهال در انطباق با شرایط رویشگاهی با محل کاشت .

-  بررسی و کنترل در دیته بندی ، بسته بسته بندی ، آغشته نمودن نهال بهنگام حمل و نقل .

-  بررسی و کنترل در تناسب قطر با ارتفاع ، سن ، فرم نهالها بهنگام کاشت در عرصه های جنگلداری مطابق دستورالعمل .

-  بررسی و کنترل در خصوص عدم وجود آفات و امراض بهنگام کاشت نهالها .

-  بررسی و کنترل در زمان مناسب نهالکاری با توجه به شرایط آب و هوایی .

-  بررسی و کنترل در روش و نحوه کاشت نهالها ( نواری ، مخلوط ، لکه ای ، حفره ای) مطابق موازین فنی .

-  بررسی و کنترل در رعایت فواصل ( 5/1 متر ) ارتفاع ( 2 متر ) و قطر ( 10 سانتی متر ) و تعداد ردیفهای ( 5 ردیفه ) و سایر ضوابط در حصار کشی پیرامون قطعات و جنگلکاریها .

-  بررسی و کنترل در انجام عملیات مراقبت از جنگلکاریها طی پنجسال متوالی پس از کاشت .

-  بررسی و کنترل بررسی و منترل در رعایت موازین سله شکنی ( حذف ترکها و علفهای هرز تا شعاع 50 سانتی متری اطراف نهالها ) حداقل دو بار در سال اول ، پاکتراشی ( حذف بوته های مزاحم سالهای دوم الی پنجم ) و واکاری ( کاشت مجدد نهالها در اثر عدم توفیق ) .

-  بررسی و کنترل در کاشت مستقیم بذر ، بذر پاشی همراه با خراش ( در نظر گرفتن میزان و مبدأ بذور مورد کاشت در واحد سطح و زمان تیمار بذور و قبل از کاشت

-  بررسی و کنترل در مرمت و نگهداری حصار کشی ها ( تعویض پایه های فرسوده ، میخ کوبی سیم ها )

-  بررسی و کنترل در تهیه شناسنامه جنگلکاریها ( ثبت کلیه اقدامات انجام شده در رابطه با جنگلکاری )

-  بررسی و کنترل در مشخصات درختان مادری بذر ده ( تنه صاف ، تاج متقارن ، فقدان فرورفتگی و گورچه در تنه و چند شاخه ای ) .

-  بررسی و کنترل در جمع آوری بوجاری ، نگهداری و استر تیفیه بذور .

-  بررسی و کنترل در نحوه شخم ، تسطیح ، خرد کردن خاک بستر خزانه نهالستانها .

-  بررسی و کنترل در چگونگی اضافه نمودن کودهای گیاهی حیوانی و شیمیائی به خزانه نهالستان .

-  بررسی و کنترل در بستر سازی ( تعبیه جوی و پشته ) در خزانه نهالستان .

-  بررسی و کنترل در نحوه و میزان بذور مصرفی و اضافه نمودن رو بذر به خزانه نهالستان ( ریزی و درشتی ، خلوص ، زنده مانی ، قوه نامیه بذور ) .

-  بررسی و کنترل در عملیات داشت ( آبیاری ، وجین علفهای هرز ، تنک کردن ، اضافه نمودن کود و سرک ، مبارزه با آفات و امراض ) در خزانه نهالستان .

-  بررسی و کنترل در عملیات برداشت نهالها در خزانه نهالستان .

 

بهره برداری

-  بررسی و کنترل در صدور بموقع پروانه های قطع ، فصل قطع ( ترجیحاً اواخر پائیز و زمستان ) بکارگیری نجاران مجرب ، اجتناب از قطع کنترات واصله ای .

-  بررسی و کنترل در رعایت صحیح اصول قطع ( جهت افتادن ، بن بری ، بن زنی ، پله برش و ... ).

-  بررسی و کنترل در چگونگی استفاده از ابزار کمکی ( گوه ، تیرفور ، کابل ، ... )

-  بررسی و کنترل در چگونگی استفاده از لوازم ایمنی بهنگام قطع درختان ( کلاه ، عینک ، دستکش ، زانو بند ، کفش ، لباس کار ، گوشی ) .

-  بررسی و کنترل در رعایت نکات ایمنی در قطع درختان ( رعایت فاصله از درخت و مسیر حرکت گروه قطع ، پاکسازی اطراف درخت ، انتخاب راه فرار با زاویه 45 درجه نسبت به جهت  افتادن ) .

-  بررسی و کنترل در سلامت نجاران و ابزار قطع .

-  بررسی و کنترل در استفاده از نجاران ورزیده برای قطع درختان تو خالی ، خشک سرپا و درختان کم قطر و نهالها ( با داس ) .

-  بررسی و کنترل در آزاد کردن درختان قابل قطع ( گیر کرده ، کج و معوج ، دارای تمایل برف روبی ) .

-  بررسی و کنترل در انتخاب مناسب ارتفاع کنده ( حداکثر 10 سانتیمتر ) .

-  بررسی و کنترل در نحوه شاخه زنی و امتداد ریشه درخت پس از قطع ( شروع از بن به سمت تاج ) و رعایت نکات ایمنی بهنگام شاخه زنی .

-  بررسی و کنترل در چوب آلات نهیه شده ( حداکثر استفاده از تنه ، کاهش ضایعات استاندارد ابعاد ، رعایت مقاطع برش ، شاخه زنی بنیه و تنه و حذف امتداد ریشه ) .

-  بررسی و کنترل در برنامه ریزی و زمان بندی خروج مقطوعات با توجه به شرایط جوی توپوگرافی و مناطق برداشت در پائین بند ، میان بند و بالا بند و شیب عرصه برداشتگاه .

-  بررسی و کنترل در عدم تبدیل در عرصه تنه و گرده بینه و اخذ مجوز برای تبدیل در صورت نیاز .

-  بررسی و کنترل در عدم واگذاری و فروش مقطوعات بغیر در عرصه جنگل به صورت سرپا و تجدید حجم .

-  بررسی و کنترل در اجرای صحیح روشهای بهره برداری

-  بررسی و کنترل بر چگونگی عملیات خروج و کشیدن تنه و گرده بینه مطابق دستورالعمل .

-  بررسی و کنترل در چگونگی استفاده از ماشین آلات بهره برداری در تناسب با شرایط جوی و خاک عرصه برداشتگاهها ، ممانعت از تردد بیش از حد کشنده ها در عرصه جنگل و خارج از مسیر های چوبکشی .

-  بررسی و کنترل تعیین محل دپو

-  بررسی و کنترل در احداث شبکه بندی مسیر چوبکشی

-  بررسی و کنترل مسیر چوبکشی بر اساس دستورالعمل، باید توجه داشت در شیبهای بیش از 50 درصد ترجیحاً باید از سیستم کابلی استفاده شود .

-  بررسی و کنترل در محل عبور مناسب برای مسیرهای چوبکشی

-  بررسی و کنترل در رعایت سایر موارد دستورالعمل قطع ، تهیه ، حمل فرآورده ها ، مسیرهای چوبکشی و دپو های دائم و موقت .

 




داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

گردشی در جنگل

نویسنده :حسین آبکار
تاریخ:شنبه 29 آذر 1393-10:22 ب.ظ

[http://www.aparat.com/v/qwFBh]
گردشی در جنگل



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

تاج پوشش درختان جنگل

نویسنده :حسین آبکار
تاریخ:جمعه 28 آذر 1393-11:23 ب.ظ

[http://www.aparat.com/v/A4Vgc]
تاج پوشش درختان جنگل





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

ماشین پاکسازی زمین و تبدیل درخت سرپا به خاک اره

نویسنده :حسین آبکار
تاریخ:پنجشنبه 27 آذر 1393-07:22 ق.ظ

[http://www.aparat.com/v/FlxNT]
ماشین پاکسازی زمین و تبدیل درخت سرپا به خاک اره



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

طبیعت پاییزی جنگل گلستان

نویسنده :حسین آبکار
تاریخ:جمعه 21 آذر 1393-11:12 ب.ظ

طبیعت پاییزی جنگل گلستان (عکس)

طبیعت پاییزی جنگل گلستان (عکس)

طبیعت پاییزی جنگل گلستان (عکس)

طبیعت پاییزی جنگل گلستان (عکس)

طبیعت پاییزی جنگل گلستان (عکس)

طبیعت پاییزی جنگل گلستان (عکس)

طبیعت پاییزی جنگل گلستان (عکس)

طبیعت پاییزی جنگل گلستان (عکس)

طبیعت پاییزی جنگل گلستان (عکس)





داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

وضعیت جنگلهای شمال

نویسنده :حسین آبکار
تاریخ:پنجشنبه 20 آذر 1393-10:08 ب.ظ






داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

پدیده‌ای عجیب در جنگل های لهستان

نویسنده :حسین آبکار
تاریخ:چهارشنبه 19 آذر 1393-09:06 ب.ظ

این جنگل 80 سال قدمت دارد و به نظر می رسد که در سن 7 سالگی، یعنی قبل از اینکه جنگ جهانی دوم، این درختان اتفاقی رخ داده که آنها را مجبور به تغییر شکل کرده است.
در پدیده ای عجیب در شمال غرب لهستان، تنه ۴۰۰ درخت کاج در قسمتی که از زمین بیرون آمده، ۹۰ درجه به سمت شمال خم شده و سپس مجدداً صاف بالا آمدده است!
این جنگل به نام "جنگل کج" در لهستان شناخته می شود.










داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 

تاج پوشش جنگلهای کاستاریکا

نویسنده :حسین آبکار
تاریخ:شنبه 15 آذر 1393-08:15 ب.ظ

[http://www.aparat.com/v/kLhVI]
تاج پوشش جنگلهای کاستاریکا



داغ کن - کلوب دات کام
نظرات() 


  • تعداد صفحات :22
  • 1  
  • 2  
  • 3  
  • 4  
  • 5  
  • 6  
  • 7  
  • ...  


Admin Logo
themebox Logo



شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic